是真理变了，还是一些大多伦多地区的长老们变了？
介言
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...但接纳一个在主恢复里曾造成难处并仍在制造难处的人，却与身体大有关系。我们若正确的行事为人，在身体里就没有问题。但我们若作一件新约所定罪的事，身体就有权利说话。身体当然会查问一个地方召会，他们中间有没有一位制造分裂的人是他们没有惩治的。他们若没有惩治这样的一个人，他们就是错的，并且得罪了身体。（召会生活中引起风波的难处，二九页，由李常受弟兄于一九九三年八月十四日对加拿大长老们交通的信息。） |
最近有一封匿名的电子邮件，试图把九○年代早期温哥华召会所发生的事，与近日在多伦多召会的事相提并论。二者之间确有其相似之处，不过这封电子邮件的作者，并没有完全的说明真相。该信指控这些‘即将相调的弟兄们’，错待了当时在温哥华领头的弟兄们。该信没有提到一个事实，就是当时批评温哥华前带领弟兄声音最大的，并不是现在这些同工们（‘即将相调的弟兄们’ 1 ），而是大多伦多地区众召会 2 的长老和工人们。其中包括Nigel Tomes和其他批评同工们，和近日隔离朱韬枢一事的人。这封匿名电子邮件的作者，忽视（或刻意不提）大多伦多地区的弟兄们，写给当时温哥华召会领头弟兄们的大量信件 3 。其中一些签署该信件的弟兄们，正是今日拒绝隔离朱韬枢的人。
这些信件显示出，写信之人当时在这些信里所采取的立场，和他们今日所采取的立场之间，有极强烈的改变。在本系列的文章里，我们将检视大多伦多的弟兄们，与温哥华召会弟兄们之间所往来的信件。每篇文章的末了，都会列出该文所引的信件。我们建议读者仔细阅读这些信件。你会发现这些信件中许多签署者，是多伦多召会从前或现在的长老。你还会发现更矛盾的是，一些多伦多召会长老们今日所采取的立场，和大多伦多地区长老们在一九九二与一九九三年所采取的强烈立场─反对分裂的活动，并且在隔离一位分裂弟兄的事上，尊重身体里其他众召会的感觉。今天，他们公开的立场，与他们当时所采取的立场，是一百八十度的转变。我们不禁要问：究竟是真理变了，还是他们变了？究竟是他们当时错待了温哥华的弟兄们呢？还是今日有失偏颇？
本系列文章论及该信件中所提之争议：
附注：
1该语并非同工们的发表，而是这封异议匿名电子邮件的用词。
2圣徒们于六○年代，开始在多伦多召会聚集。当时，一些自治城市联合起来，形成一个自治区，也就是大多伦多都会区。一九六七年，有六个自治城市合组大多伦多都会区、包括多伦多市(City of Toronto)，北约克（North York）、士嘉堡（Scarborough）等城市。圣徒们聚会的会所是在北约克，但是社团法人却是在一九七四年，以多伦多人的召会（church of the Torontonian）之名成立。后来，圣徒们以在多伦多的召会（church in Toronto）以及在士嘉堡的召会（church in Scarborough）的名下聚集。一九九八年，省府又将六个城市正式合并为多伦多市。根据此一举动，三个召会合并成为在多伦多的召会，分为三个会所，也就是从前三处召会的会所。文中所提及的这些信件，乃是在合并为多伦多召会之前所写的。既然原三处召会行动一致无二，我们称这些信件的签署者为‘大多伦多地区的弟兄们’。
3文中所提的大部分信件，由大多伦多的弟兄们于一九九三年二月五日，合并整理分寄给在加拿大的众召会。
4并非所有签署一九九二和一九九三年信件的弟兄们，都支持这些多伦多长老们，拒绝隔离朱韬枢和他某些同工的行动。
