Tito 1:9 – Retenedor de la palabra fiel, la cual es conforme a la enseñanza de los apóstoles, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que se oponen.

Un reporte de Toronto por Rick Persad

Recientemente, en la página Web de la iglesia en Toronto, algunos ancianos han declarado que la iglesia está bajo el "ataque" de personas "foráneas". Ha habido muchas acusaciones e insinuaciones, pero nunca hay algo sustancial que respalde dichos reclamos. El siguiente es el testimonio ofrecido por un hermano, quien ha sido calificado abiertamente de "foráneo" en la página Web de la iglesia en Toronto. Es un ejemplo de la verdadera situación en la iglesia en Toronto y del control impropio ejercido por algunos de sus ancianos.


24 de febrero del 2007

Un testimonio

Mi nombre es Rick Persad. Vivo en Vancouver, B.C. En 1976 empecé a disfrutar la vida de iglesia en Toronto. Fui salvo en Toronto, me bauticé en Toronto y de hecho pasé muchos meses trabajando a tiempo completo edificando el local 1 original en Toronto. En 1985 me mudé de Toronto a Calgary, que está en el oeste de Canadá, pero todavía tenía mucho contacto con algunos santos de Toronto, incluyendo al hermano de quien yo renté una habitación en el pasado. Él visitaba a mi familia mientras nosotros vivíamos en Calgary. El siguiente es el recuento de un incidente que ocurrió el 30 de enero del 2007, mientras estuve de visita en Toronto.

Al saber que yo había llegado a la ciudad, este hermano me invitó a almorzar con él; yo acepté y quedamos de encontrarnos en un restaurante cerca de su trabajo. Cuando llegué, descubrí que Bob  Duncan, uno de los ancianos de Toronto, estaba allí con él. Bob inició diciendo que después de almuerzo él quería hablar algo conmigo. Durante el almuerzo, les compartí algo que había estado disfrutando en Juan 15 y en Hechos 2:46-47.

Al final del almuerzo, el hermano con el que yo había venido a reunirme se fue a trabajar y continuamos conversando con Bob Duncan. Él me dijo que yo debía coordinar con los ancianos de la iglesia en Toronto antes de contactar a cualquier santo allí. Le pregunté que si podía mostrarme en qué parte de la Biblia dice eso. Él me respondió: "Vamos, hermano." Entonces yo repetí: "No, de verdad, ¿puede mostrarme dónde dice eso en la Palabra?" Él me dijo que como colaborador, yo debía coordinar con los ancianos antes de contactar a cualquiera de los santos. De nuevo le pregunté si me podía mostrar en qué lugar de la Palabra decía eso. Entonces respondió en un tono fuerte, que yo era "un lobo vestido con piel de oveja".

El hermano Bob me preguntó con quién había tenido comunión antes de contactar a los santos en Toronto. Yo le contesté que había tenido comunión con David Wang y Ron MacVicar, ambos ancianos en Toronto. Le pregunté que si ellos no eran ancianos. Me dijo que David Wang no representaba el ancianato en Toronto, sino que él (el hermano con el que yo estaba hablando) representaba el "ancianato funcional" allí. Luego le sugerí que si los tres —Bob, el hermano que acababa de irse, y yo— podíamos reunirnos de nuevo para disfrutar la Palabra. Me respondió: "¡NO!".

Luego le pregunté: "¿Entonces eso quiere decir que no puedo tener comunión con los santos que conozco aquí?" Bob contestó que no podía. Entonces le pregunté: "¿Está diciendo que no puedo cuidar a mis parientes que son creyentes aquí?" A esto me contestó: "Si ellos están bajo nuestro cuidado (queriendo decir bajo el cuidado de los ancianos de la iglesia en Toronto), no".

Entonces le dije a Bob: "Ahora dice que yo soy un lobo vestido con piel de oveja. Esa es una acusación equivocada. ¿Qué quiere decir con eso?". Él respondió: "Es una acusación fuerte". Entonces le volví a preguntar qué quería decir con eso. Él dijo que era debido a la "comunión de lobo". Entonces pregunté: "¿Y qué es la comunión de lobo?" Él dijo que era una "comunión con una intención escondida". Entonces le pregunté que cuándo yo había sido culpable de involucrarme en una "comunión de lobo". En ese momento pidió disculpas y retiró la acusación.

No obstante, Bob siguió repitiendo que no debía tener contacto con los santos sin el permiso de los ancianos. Yo dije: "Bueno hermano, creo que en este punto tenemos una diferencia de opinión y ambos estaremos delante del tribunal respecto a esto. Sin embargo, lo bueno es que Juan nos vio completamente edificados en la Nueva Jerusalén". Luego dijo que eso era para el futuro, pero que él tenía que laborar en el presente. En ese momento oramos y luego nos fuimos.

Rick Persad


Conclusión

Rick Persad fue mencionado en un documento que se distribuyó entre los santos de Toronto como una persona "reportada de estar activa en el área de Toronto recientemente". El documento acusa a Rick, y a otros que también se mencionan allí, por involucrarse en actividades divisivas en contra de los intereses de la iglesia en Toronto. De hecho, Rick estuvo allá simplemente para contactar a algunos de los miembros de la iglesia en Toronto con quienes ha tenido una larga relación. Uno de ellos es su primo con el que creció y es muy cercano a él. En realidad fue el anciano quien hizo una acción divisiva. Al tratar de buscar controlar la comunión de los santos, manifestó su propia visión organizacional e inorgánica, carente de toda realidad del Cuerpo de Cristo o de la comunión universal entre todos los miembros, que es vital para su salud.

Todo parece indicar que algunos de los ancianos de Toronto afirman que su autoridad se extiende hasta el punto de poder negar el permiso para que reconocidos hermanos en Cristo tengan comunión con sus amigos y parientes. Estos ancianos consideran que todos los santos en Toronto están bajo su control. Esta clase de autoridad demasiado ambiciosa es sectaria y no debería nombrarse entre nosotros, porque reemplaza la comunión universal de los creyentes como el Cuerpo de Cristo con una comunión selectiva que se circunscribe sólo a hombres. Tal clase de práctica transmuta la iglesia local genuina como la expresión local del Cuerpo de Cristo, y la convierte en una secta local. Es una vergüenza que un anciano trate de ejercer este tipo de control sobre la comunión de los santos.

Más aún, la expresión "el ancianato funcional", según fue usada en esta conversación, claramente quería excluir a algunos de los ancianos designados apropiadamente de participar significativamente en el liderazgo de la iglesia. La frase "el ancianato funcional" no es conocida en el recobro del Señor y su uso en Toronto indica que hay un desarrollo siniestro en la iglesia. Indica que se ha establecido una jerarquía entre los ancianos, en la cual unos son ancianos de nombre, mientras que otros representan el "ancianato funcional", es decir, aquellos que controlan los asuntos de la iglesia.

Esta expresión implica, y los hechos confirman, que algunos de los ancianos y directores de Toronto han determinado que esto es "un golpe", haciendo a un lado a queridos santos quienes han servido fielmente a la iglesia durante décadas. Están actuando presuntuosamente, fuera de la común comunión del ancianato, para así poder consolidar el control en sus propias manos. La respuesta de estos ancianos a la carta abierta recientemente escrita por Soan-Lin Liu no contradice la afirmación de que "un anciano le dijo a un visitante que David Wang y Ron MacVicar ya no eran parte del ancianato". Tanto el control ejercido a nombre del "ancianato funcional", así como la jerarquía que éste establece, deberían ser rechazados de plano.

© 2006-2018 DCP. Todos los derechos reservados.
DCP es un proyecto destinado a defender y confirmar el ministerio neotestamentario de Watchman Nee y Witness Lee y la práctica de las iglesias locales.
email